Muy lejos de resultar uno de esos «cuentos atribuidos a la fantasía de las señoras viejas», y bien cerca de ser «casi un libro de filosofía moral por lo conceptuoso, ¿€_ casi un libro de política y de mundo por sus máximas y observaciones» en palabras de su autor, «Peregrinación de Luz del Día» es una pieza maestra del pensamiento y la observación socio-política.

Fechada en Londres, en 1871, (el momento se inserta en el intervalo de ostracismo publico entre1862 y 1880 ) al momento de escribirla Juan Bautista Alberdi ya había pasado por la satisfacción de ver sus «Bases y puntos de partida para la organización nacional de la República Argentina» convertidas en el eje de la constitución argentina de 1853, con el apoyo irrestricto y fundamental de personalidades tan diversas como Justo José de Urquiza, Bartolomé Mitre y Sarmiento, y por la amargura de ver a estos dos últimos convertidos en virulentos críticos a raiz de su actuación diplomática en Europa agravada por una postura antibelicista en plena Guerra del Paraguay.

Atrás habían quedado la batalla epistolar con Sarmiento (volcada magistralmente por ambos en sus respectivas Cartas Quillotanas y Las Ciento y Una), y también la eterna saña de Mitre, quien se había opuesto a la voluntad del Presidente Julio A. Roca de nombrarlo representante diplomático en París.

Lejos de resultar condescendiente, la visión de Alberdi parecía demasiado amarga para el momento en que fue escrita la obra: con la presidencia de Sarmiento Argentina iniciaba un período de paz y orden basado en el imperio del derecho (Rule of Law, tan reclamado por el mismo Alberdi), y se encaminaba hacia uno de los más impresionantes crecimientos sociales y económicos del que tiene registro la historia mundial.

La dureza de Alberdi durante muchos años fue atribuida a su mal carácter, exacerbado por la marginación pública. Sin embargo, a la luz de los acontecimientos que marcaron el desvío de aquella política a partir del Siglo XX (muy especialmente luego de 1930) el lector de hoy no puede sino preguntarse en qué medida Alberdi no supo ver en el rechazo hacia su persona al monstruo durmiente prohijador del fracaso Latinoamericano.

Los cínicos conceptos puestos en boca de Tartufo, de Basilio y Gil Blas, así como la descripción de la absurda sociedad de «Quijotanía» tienen hoy una vigencia mucho más clara que al momento de la primera edición.

Así, la Conferencia que dicta Luz del Día, resulta un grito de alerta de asombrosa actualidad en un momento cuando toda Latinoamérica parece apartarse violentamente del proyecto liberal, devaluado no sólo por quienes nunca lo compartieron sino, muy lamentablemente, tambien por las acciones de quienes proclamándose liberales prohijaron políticas, cínicamente bautizadas «neoliberales», y que sólo resultaron una nueva forma de encarar la «industria de la política».